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sowa rigpa

Medicina Tradizionale Tibetana – Introduzione

Sowa Rigpa ovvero la Medicina Tradizionale Tibetana – Introduzione
La Medicina Tradizionale Tibetana (MTT) è una scienza medica, naturale e olistica, che si rivolge ai bisogni del corpo, della mente e dello spirito dell'essere umano in modo integrato. Di origine molto antica, la MTT ha una genesi, una storia e uno sviluppo del tutto propri, che affondano le radici nella terra tibetana, nella cultura indigena e nello spirito del popolo tibetano.
La Medicina Tradizionale Tibetana comprende un sistema filosofico e cosmologico completo e un sistema di anatomia sottile associata a pratiche spirituali.Lo studio della MTT comporta l'acquisizione di una vasta conoscenza di anatomia e fisiologia, embriologia, patologia, di metodi diagnostici e terapeutici, che includono un'estesissima farmacopea erboristica e un'ampia varietà di terapie corporee chiamate 'esterne' ancora poco conosciute in Occidente.
Per quanto sia un sistema medico tra i più antichi al mondo, la Medicina Tradizionale Tibetana continua a essere praticata con successo nella società contemporanea. La ricerca moderna in ambito medico-scientifico sta oggi confermando gli straordinari benefici di questa scienza antica.Gli scopi della MTT sono principalmente due:PrevenzioneLa prevenzione delle malattie mediante uno stile di vita e una dieta alimentare corretti è un punto fondamentale nella MTT. La maggior parte delle malattie croniche della nostra epoca, sono il risultato di stati mentali non equilibrati, di stili di vita scorretti e di una dieta sbagliata. Il diabete e le malattie cardiovascolari sono esempi ben noti a questo proposito.CuraUna volta insorta una condizione di squilibrio, la malattia diventa chiaramente manifesta. Si rende quindi necessario ripristinare l'equilibrio perduto agendo sull'origine delle cause e sugli effetti della malattia. Significa, in primo luogo, occuparsi degli aspetti riguardanti il regime dietetico e lo stile di vita e solo in seguito, se non si sono ottenuti i risultati sperati, somministrare le medicine a base di erbe e utilizzare le terapie esterne.

(tib. gYu Thog sNying Thig bLa sGrub sDug bsNgal Mun Sel)

Yuthok Nyingthig è una pratica spirituale molto importante per i medici e i terapeuti che utilizzano la Medicina Tradizionale Tibetana. Yuthok Nyingthig significa: "La più intima essenza dell'insegnamento di Yuthok". Questa pratica fu elaborata con l'intenzione di fare sperimentare l'unione tra la medicina e la pratica spirituale. Tale esperienza si ottiene attraverso l'integrazione armoniosa di corpo, mente ed energia nella forma più sottile dei cinque elementi.

Questa serie di insegnamenti si basa sul Testo Radice e il Commentario "Yuthok Nyingthig".

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Il Testo Radice Yuthok NyinthigIl Testo Radice è un'esposizione degli insegnamenti spirituali del Dott. Yuthok Yonten Gonpo che considerava le pratiche spirituali, lo yoga e la meditazione come parti integranti della formazione del medico.Il Testo Radice dello Yuthok Nyinthig presenta:

Pratica del Ngondro - Pratica preliminare
Quattro forme di Guru Yoga con Yuthok
Un rilevante capitolo sullo Yantra Yoga della Medicina Tibetana (esercizi fisici)
Quindici capitoli sullo studio della Medicina fisica e della Patologia (compresi: Disturbi dei Tre Umori, Malattie infettive, Dolore, Trauma, Veleni)
Una serie completa di pratiche di Vajrayana:Khyed Rim - Pratica di sviluppo/generazione (pratica delle tre radici)
Dzog Rim - Pratica di completamento, Informazioni sui Sei Yoga (comprese le pratiche di gTummo, Gyulu, Bardo, Phowa, Yoga del Sogno)
Dzog chen - L'autoliberazione di Samsara e Nirvana
Pratica del Mendrub (sMan sGrub), mantra di guarigione e protezionePratiche per i protettori della medicinaIstruzioni su una speciale forma di diagnosi del polso, dove il praticante deve impegnarsi per un mese in un ritiro spirituale e in specifiche pratiche preparatorie e antecedenti la lettura del polso del paziente

La stessa pratica dello Yuthok Nyingthig è associata allo sviluppo di particolari poteri di onniscienza e chiaroveggenza, che aiutano il medico a diventare un grande guaritore.Verranno trasmesse le spiegazioni di tutte le suddette pratiche e le informazioni su come integrarle con la pratica medica.Gli insegnamentiPer la prima volta gli insegnamenti completi Yuthok Nyingthig sono messi a disposizione degli studenti in Occidente.Gli insegnamenti sono suddivisi in otto livelli, iniziando dalle pratiche preliminari del Ngondro. Ciascun livello di insegnamento viene impartito durante un corso residenziale della durata di otto giorni. Le osservanze tradizionali, tra cui il rispetto di una dieta vegetariana, saranno mantenute durante l'intero periodo. I canti sono in fonetica tibetana.

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Songtsen Gampo is the forefather of Buddhism in Tibet. Two generations before King Trisong Detsen invited Shantarakshita and Padmasambhava to Tibet, King Songtsen Gampo cultivated the nation for its transformation, clearing pathways for the dharma to enter and ultimately permeate Tibetan culture. Without Songsten Gampo there would be no Tibetan alphabet, Lhasa would have no Jokang, and the supreme demoness of Central Tibet might still be roaming the earth unfettered.

Songtsen Gampo reigned from 617 to 650. His Yarlung dynasty was based in Central Tibet during an imperialist period in Tibetan history. Bön was the dominant religion, and Buddhism was only seminally present. No Tibetan translations of the Buddhist scriptures existed, partially because there was no written form of Tibetan, so Songsten Gampo instructed his minister Thonmi Sambota to travel to India, study Sanskrit, and develop a Tibetan script. He then commissioned the translation of several thousand texts.

His celebrated successes in battle expanded the Tibetan empire deep into Nepal and China, and it was during these battles that he gained an appreciation of the neighbouring cultures. As a reminder of the great empire that Songtsen Gampo ruled, a large pillar still stands before the Potala palace in Lhasa, erected during his reign, on which is inscribed the agreement between the Tibetan and Chinese rulers to respect each other’s borders. He studied Chinese, became skilled in the art of leadership, and most importantly, he adopted sacred codes of conduct from Buddhist scripture. Under his rule, sacred practices began to replace the shamanistic practices of the Bönpos.

Songtsen Gampo’s two queens can be credited for a great part of his cultural awareness. Bhirkuti, from Kathmandu, brought the traditions of Himalayan Buddhism. Princess Wengchin, daughter of the Tang emperor, brought a treasure trove of ancient Chinese wisdom. She travelled across the steppes to her husband with a collection of Chinese classic literature and texts on sacred astrology, geomancy, and medicine.

Many obstacles lay in Princess Wengchin’s path as she headed to Yarlung. She had a vision of a gargantuan demoness who lay sprawled across the Himalayas, so large that one limb lay in Paro, Bhutan and another lay in Western Tibet. When she arrived in Yarlung, she shared her vision with her new husband. Recognizing the value of the treasures that his bride brought to him, as well as the importance of her vision, King Songsten Gampo commissioned thirteen demoness-subjugating temples across the land, built over the demoness’s vital organs, ankles, wrists, and torso, forever binding her from wreaking havoc. The Lhasa Jokang was built over her heart centre, and Wengchin’s Buddha statue was placed inside, where it still resides. Other such temples are Trenduk Lhakhang in Tsetang and Paro Kyichu in Bhutan.

King Songtsen Gampo is considered a human emanation of Avalokiteshvara, and he was the grandfather of King Trisong Detsen. Songtsen Gampo meditated for several years in a cave that is now at the core of Potala palace, and is revered for his great patronage of Buddhism.

Through his enlightened leadership, the path was cleared for the dharma to be propagated throughout the provinces, and for Buddhism to flourish.

Terma (Tibetan: གཏེར་མ་, Wylie: gter ma; "hidden treasure") are various forms of hidden teachings that are key to Vajrayana or Tibetan Buddhist and Bon religious traditions. The belief is that these teachings were originally esoterically hidden by various adepts such as Padmasambhava and dakini such as Yeshe Tsogyal (consorts) during the 8th century, for future discovery at auspicious times by other adepts, who are known as tertöns. As such, terma represent a tradition of continuous revelation in Vajrayana or Tibetan Buddhism. Termas are a part of tantric literature.
1. Terma Tradition

Tradition holds that terma may be a physical object such as a text or ritual implement that is buried in the ground (or earth), hidden in a rock or crystal, secreted in a herb, or a tree, hidden in a lake (or water), or hidden in the sky (space). Though a literal understanding of terma is "hidden treasure", and sometimes refers to objects that are hidden away, the teachings associated should be understood as being 'concealed within the mind of the guru', that is, the true place of concealment is in the tertön's nature or essence of mind. If the concealed or encoded teaching or object is a text, it is often written in dakini script, a non-human type of code or writing that only a tertön can decipher.
In this way, one may see the tradition of terma and tertön as analogous to that of inspiration and providing a legitimate cultural forum to ensure continuation of tantric tradition, and ensuring Tibetan Buddhism's and Bön's continued relevancy in an evolving world.

The terma tradition is particularly prevalent in, and significant to, the Nyingma lineage. Two of the most famous tertön in the 20th century, Jigdral Yeshe Dorje (2nd Dudjom Rinpoche) and Dilgo Khyentse, were Nyingmapa. Tertön are also prevalent in Bön traditions and a few tertön have been Kagyupa.

Padmasambhava and his principal consorts and disciples secreted away and hid religious texts, ritual objects and relics etc., to secure and protect Buddhism during the time of decline under Langdarma. Some of these terma have been rediscovered and special terma lineages established throughout Tibet as a result. Out of this activity developed, especially within the Nyingma tradition, two ways of dharma transmission: the so-called "long oral transmission" from teacher to student in unbroken disciplic lineages, and the "short transmission" of terma. The foremost revealers of these terma were the Five Terton Kings and the Eight Lingpas. In the 19th century, some of the most famous were the Khenkong Choksum referring to Jamyang Khyentse Wangpo, Jamgon Kongtrul and Orgyen Chokgyur Lingpa.

Terma have been relayed by nāga and the dakini - of the underworld and the heavens, respectively - and have also been hidden by teachers such as the great translator Longchenpa. Sometimes terma are discovered by a master and reconcealed for a later tertön to find. (Encyclopedia: From Scholars for Scholars)

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La Practica di Yuthok Nyingthig

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